SUJUD SAHWI

Sujud Sahwi merupakan dua sujud tambahan sebelum salam bertujuan untuk menutup kekurangan yang terjadi akibat kelupaan tersebut.

Sahwi dari segi bahasa bermaksud lupa atau lalai, adapun dari segi istilah adalah sujud yang dilakukan sebelum Salam untuk menutupi cacat di dalam solat kerana meninggalkan sesuatu yang diperintah secara tidak sengaja.

Para ulama madzhab sepakat mengenai pensyariatan Sujud Sahwi berdasarkan kepada hadith berikut ini. 

Rasulullah ﷺ bersabda,

فَإِذَا لَمْ يَدْرِ أَحَدُكُمْ كَمْ صَلَّى فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ

Apabila salah seorang dari kalian tidak mengetahui berapa rakaat dia shalat, hendaklah dia bersujud dua kali dalam keadaan duduk.” 

HR. Bukhari (1231 dan Muslim ( 389) dari Abu Hurairah, 

HUKUM SUJUD SAHWI

Hukum Sujud Sahwi adalah sunat apabila terjadi salah satu daripada sebab-sebabnya. (Lihat al-Fiqh al-Manhaji, 1/443)

Dimaafkan jika terlupa terlupa melakukannya. Ini adalah kerana hukum asalnya adalah sunat. 

CARA MELAKUKAN SUJUD SAHWI

Apabila selesai membaca  tahiyyat akhir, terus lakukan 

• sujud sahwi sebanyak 2 kali
• Dibaca tasbih Sujud sebanyak 3 kali setiap kali sujud
• Duduk Tahiyyat Akhir dan beri Salam.

SEBAB SEBAB SUJUD SAHWI

Sujud sahwi dibolehkan apabila:

💖 PERTAMA 

RAGU RAGU DENGAN BILANGAN RAKAAT  

Rasulullah ﷺ bersabda:

إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِـيْ صَلاَتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى؟ ثَلاَثًا أَوْ أَرْبَعًـا؟ فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَـا اسْتَيْقَنَ ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ.

 Jika salah seorang di antara kamu ragu dalam solatnya sehingga dia tidak tahu berapa rakaat yang telah dia lakukan, tiga rakaat atau empat rakaat. Maka hendaklah ia tepis keraguan itu dan ikutilah yang dia yakini. Setelah itu, hendaklah dia sujud dua kali sebelum salam.

Rasulullah ﷺ bersabda lagi

فَإِنْ كَـانَ صَلَّى خَمْسًا شَفِعْنَ لَهُ صَلاَتُهُ، وَإِنْ كَانَ صَلَّى إِتْمَامًا ِلأَرْبَعٍ كَانَتَا تَرْغِيْمًا لِلشَّيْطَانِ.

Jika ternyata dia mengerjakan lima rakaat, maka dia telah melengkapkan solatnya. Namun, jika dia mengerjakan empat rakaat, maka dua sujud tadi adalah penghinaan bagi syaitan.” 

HR : Muslim, Abu Daud, An-Nasa’i RA dari Abu Sa’id al-Khudri RA

💖 KEDUA

TIDAK DUDUK TAHIYYAT AWAL

Hadits ‘Abdullah bin Buhainah.

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺَ قَامَ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ فَلَمَّا أَتَمَّ صَلَاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ فَكَبَّرَ فِي كُلِّ سَجْدَةٍ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ وَسَجَدَهُمَا النَّاسُ مَعَهُ مَكَانَ مَا نَسِيَ مِنْ الْجُلُوسِ

Rasulullah ﷺ pernah melaksanakan solat Zohor (namun terlupa melakukan duduk (tasyahud awal). Setelah beliau menyempurnakan shalatnya, beliau sujud dua kali, dan beliau bertakbir pada setiap akan sujud dalam posisi duduk sebelum. Beliau lakukan seperti ini sebelum salam. Maka orang-orang mengikuti sujud bersama beliau sebagai ganti yang terlupa dari duduk (tasyahud awal).” 

HR. Bukhari no. 1224 dan Muslim no. 570)

💖 KETIGA

TERLEBIH BILANGAN RAKAAT

Hadits Abdullah bin Mas’ud.

صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- خَمْسًا فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَزِيدَ فِى الصَّلاَةِ قَالَ « وَمَا ذَاكَ ». قَالُوا صَلَّيْتَ خَمْسًا. قَالَ « إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَذْكُرُ كَمَا تَذْكُرُونَ وَأَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ ». ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَىِ السَّهْوِ.

Rasulullah ﷺ pernah solat bersama kami lima rakaat. Kami pun mengatakan, “Wahai Rasulullah, apakah engkau menambah dalam solat?” Lalu beliau pun mengatakan, “Memang ada apa tadi?” Para sahabat pun menjawab, “Engkau telah mengerjakan shalat lima raka’at.” Lantas beliau bersabda, “Sesungguhnya aku hanyalah manusia semisal kalian. Aku bisa memiliki ingatan yang baik sebagaimana kalian. Begitu pula aku bisa lupa sebagaimana kalian pun demikian.” Setelah itu beliau melakukan dua kali sujud sahwi.” (HR. Muslim no. 572)

💖 KEEMPAT

TERKURANG BILANGAN RAKAAT

Hadits ‘Imron bin Hushain.

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى الْعَصْرَ فَسَلَّمَ فِى ثَلاَثِ رَكَعَاتٍ ثُمَّ دَخَلَ مَنْزِلَهُ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْخِرْبَاقُ وَكَانَ فِى يَدَيْهِ طُولٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَذَكَرَ لَهُ صَنِيعَهُ. وَخَرَجَ غَضْبَانَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى النَّاسِ فَقَالَ « أَصَدَقَ هَذَا ». قَالُوا نَعَمْ. فَصَلَّى رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ.

Rasulullah ﷺ pernah solat Asar lalu beliau salam pada raka’at ketiga. Setelah itu beliau memasuki rumahnya. Lalu seorang lelaki yang bernama al-Khirbaq (yang tangannya panjang) menghadap Nabi ﷺ seraya berkata, 

“Wahai Rasulullah!” Lalu ia menngingatkannya apa yang dikerjakan oleh beliau tadi. 

Lalu Baginda ﷺ keluar dalam keadaan marah sambil menyeret rida’nya (pakaian bagian atas) hingga berhenti pada orang-orang seraya bertanya

 “Apakah benar yan g dikatakan orang ini?“ 

Mereka menjawab, “Ya benar”. Kemudian Baginda ﷺ pun solat satu rakaat (menambah raka’at yang kurang tadi). Lalu beliau salam. Setelah itu beliau melakukan sujud sahwi dengan dua kali sujud. Kemudian beliau salam lagi.” 

HR. Muslim (n o. 574)

💖 KELIMA

TIDAK MEMBACA DOA QUNUT

Menurut Imam Syafie, Membaca Doa Qunut adalah termasuk di dalam katogeri SunatAbadh iaitu sunat yang disunatkan sujud Sahwi jika meninggalkannya.

💙💚💖💖💖💛💜

Rujukan

1. Panduan Sujud Sahwi
2. Cara Sujud Sahwi bila terlupa bilangan rakaat dan doa qunut 

DOA QUNUT

Doa qunut adalah doa yang memohon kepada Allah agar Ia memberikan petunjuk dan hidayahNya serta kesihatan, kesejahteraan, keberkatan dan keselamatan.

Membaca Doa qunut adalah termasuk di dalam perkara-perkara sunat ab’adh di dalam solat mengikut mazhab Syafi’e.

Ia dibaca selepas bangun daripada ruku’ rakaat kedua solat Subuh dan rakaat terakhir solat Witir pada separuh kedua bulan Ramadhan.

Selain daripada itu, ia juga dibaca pada rakaat terakhir dalam mana-mana solat bagi qunut Nazilah.
[Lihat: al-Fiqh al-Manhaji, 89]

HUKUM MEMBACA DOA QUNUT

Menurut Imam Syafi’e
Hukum membaca doa Qunut dalam solat Subuh adalah sunat muakkad iaitu sunat yang sangat digalakkan.

Jika tertinggal ataupun terlupa membacanya, maka disunatkan untuk melakukan SUJUD SAHWI.

SEJARAH BERMULANYA DOA QUNUT

Rasulullah ﷺ telah didatangi satu rombongan kablah orang-orang Arab Badwi mohon dihantarkan guru guru yang boleh mengajar mereka Al-Quran dan Sunnah.

Maka Nabi ﷺ mengutuskan seramai 70 orang penghafal alQuran kepada mereka.

Ketika Bagnda ﷺ sedang solat Subuh, Jibril datang memberi tahu bahawa kesemua 70 orang penghafal AlQuran itu telah dibunuh oleh rombongan tersebut.

Atas sifat kemanusiaan, Baginda ﷺ telah berqunut mohon Allah timpakan kecelakaan ke atas mereka yang bertanggung jawab sehinggalah turunnya ayat Surah Ali Imran ayat 128.

 💚 Firman Allah 

لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ﴿١٢٨﴾ ال عمران

Maksudnya
Engkau tidak berhak sedikitpun (wahai Muhammad) dalam urusan itu, samada dia menerima taubat mereka ataupun Ia menyeksa mereka; kerana sesungguhnya mereka itu orang-orang yang zalim.
Surah Ali Imran ayat 128

Setelah turunnya ayat ini,  Rasulullah ﷺ tidak lagi memasukkan unsur laknat dalam qunut Baginda akan tetapi Baginda ﷺ telah menggantikannya dengan bacaan qunut ini.

PANDANGAN IMAM IMAM MAZHAB TENTANG QUNUT

Isu Doa Qunut bukanlah satu isu baru. Ia merupakan isu silam yang telah dibahaskan secara panjang lebar oleh Imam imam mazhab yang muktabar dan hasilnya adalah seperti berikut.

PENDAPAT IMAM ABU HANIFAH

Imam Abu Hanifah berijtihad bahawa Qunut tidak disyariatkan berdasarkan kepada hadith di bawah ini

Abu Malik al Asyja’i telah bertanya kepada bapanya

Wahai ayahku Sesungguhnya engkau pernah solat di belakang Rasulullah Abu Bakar Umar Uthman dan di kufah bersama Ali adakah mereka semua berqunut?

Maka Bapaku berkata

وكانوا لا يقنتون فى الفجر، ثم قال: يا بنى، محدث

Maksudnya

Mereka tidak berqunut pada solat Subuh kemudian ia berkata Wahai anakku ianya adalah Bid’ah

HR : an Nasa’ie dan at Tirmizi (hadith Sahih)

 ❐ Teks Hadith, Sila klik di sini 

.

PENDAPAT IMAM SYAFI’E DAN IMAM MALIK

Sungguhpun ada riwayat yang mengatakan bahawa Rasulullah ﷺ telah berhenti dari berqunut dan dikuatkan lagi dengan hadith Abu Malik al Asyja’i mengatakan bahawa Rasulullah ﷺ dan Sahabat tidak berqnut namun dalam masa yang sama Baginda ﷺ sendiri tidak pernah menegah atau melarang malah Baginda ﷺ mendiamkan sahaja sahabat sahabat Baginda ﷺ berqunut.

Mereka telah menjadikan hadith Anas bin Malik yang mengatakan bahawa Baginda ﷺ berqunut sehingga wafat sebagai hujjah mereka.

Dari Anas bin Malik RA:

مَا زَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺَ يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا

Maksudnya

Rasulullah ﷺ berterusan qunut di dalam solat subuh sehingga Baginda ﷺ berpisah daripada dunia (wafat).”

HR : Ahmad (12657)

 ❐ Teks Hadith, Sila klik di sini 

Dengan ini maka Imam Syafi’e dan Imam Malik menyimpulkan bahawa hukum berqunut adalah sunat muakkadah dan diperintahkan Sujud Sahwi jika meninggalkannya .

PENDAPAT IMAM AHMAD BIN HANBAL

Imam Ahmad bin Hanbal mengatakan tidak ada Qunut melainkan Qunut Nazilah sahaja yang hanya dibaca ketika ditimpa sesuatu musibah.

Beliau menjadikan hadith di bawah ini sebagai hujjah.

Hadith Anas bin Malik

أن النبى ﷺ قنت شهراً فى صلاة الصبح يدعو علی أحياء من أحياء العرب علَى رِعْلٍ، وذَكْوَانَ، وعُصَيَّةَ، وبَنِي لِحْيَانَ 

Maksudnya

Rasulullah ﷺ telah berqunu selama satu bulan pada Solat Subuh mendoakan kecelakaan atas puak Arab Ri’il, Zakwan, Usaiyyah dan Bani Lihyan

HR : al Bukhari (4090)

 ❐ Teks Hadith, Sila klik di sini 

MERAIKAN PERBEZAAN MAZHAB 

Imam Syafi’e pernah tidak membaca Qunut ketika beliau menjadi imam kepada jamaah yang bermazhab Hanafi di Kufah.

Apabila ditanya kenapa beliau tidak Qunut Imam Syafi’e berkata bahawa beliau meraikan jamaah nazhab Hanafi yang tidak berqunut.

Begitu juga dengan Imam Ahmad berqunut ketika mengimamkan jamaah yang bermazhab Syafi’e sedangkan beliau mengatakan tiada Qunut melainkan Qunut Nazilah.

Seandainya Imam imam ini boleh memberi contoh yang baik, kenapa kita tidak boleh melakukan perkara yang sama?

Justeru itu kenapa kita mesti berbalah dalam isu Qunut ini?.

SOLAT SUBUH TETAP SAH sekalipun Anda tidak membaca Doa Qunut.

Maka fikir fikirkanlah

والله أعلم

💙💚💖💛💜

SUJUD TILAWAH

Tilawah bermaksud Membaca. Sujud Tilawah adalah sujud yang dilakukan kerana membaca atau mendengar ayat-ayat sajdah.

Dalil Sujud Tilawah

كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏ﷺ ‏ ‏يَقْرَأُ عَلَيْنَا السُّورَةَ فِيهَا السَّجْدَةُ فَيَسْجُدُ وَنَسْجُدُ 

Maksudnya
Rasullulah ﷺ membacakan kami suatu surah, kemudian Baginda ﷺ sujud, kami pun ikut bersujud.
HR : al Bukhari

Rasulullah ﷺ bersabda

 إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ ، اعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ يَبْكِي يَقُولُ : يَا وَيْلَه

Maksudnya

Jika anak Adam membaca ayat sajdah, lalu dia bersujud, maka Syaitan akan menjauhinya sambil menangis lalu berkata; “Celakalah Dia”

Dalam Riwayat Abu Kuraib,

Rasulullah ﷺ bersabda

يَا وَيْلِي أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُودِ فَسَجَدَ فَلَهُ الْجَنَّةُ ، وَأُمِرْتُ بِالسُّجُودِ فَأَبَيْتُ فَلِيَ النَّارُ

Maksudnya
“Celakalah Aku. Anak Adam disuruh sujud, dia pun sujud, maka baginya syurga. Adapun aku disuruh sujud, aku enggan, maka bagiku neraka”. 
HR : Muslim dari Abu Hurirah

💜💛💖💖💖💚💙

AYAT AYAT SAJDAH (SUJUD)

💜💛💖💖💖💚💙

Di dalam Al-Quran terdapat 15 tempat ayat-ayat sajdah iaitu:

1. Surah al A’raf ayat 206 
2. Surah ar Ra’d ayat 15
3. Surah an Nahlu ayat 50
4. Surah al Isra’ ayat 109
5. Surah Maryam ayat 58
6. Surah al Hajj ayat 18
7. Surah al Hajj Ayat 77
8. Surah al Furqaan) Ayat 60
9. Surah al Naml ayat 26
10. Surah as Sajadah Ayat 15
11. Surah Sod ayat 24*
12. Surah Fussilat ayat 38
13. Surah an Najm ayat 62
14. Surah al Insyiqaq ayat 21
15. Surah al ‘Alaq ayat 19

Menurut mazhab Syafie dan Hanbali bahawa bacaan Surah Sod ayat 24 tidak termasuk dalam ayat sajdah tetapi ianya disunatkan sujud sebagai  ‘Sujud Syukur’.

Catatan

Di penghujung ayat akan tertera tanda “kubah masjid” ataupun ditulis perkataan “ سجدة ”

💙💚💖💖💖💛💜
HUKUM SUJUD TILAWAH

💙💚💖💖💖💛💜

Adapun hukum Sujud Tilawah adalah Sunat Muakkad iaitu sunat yang dituntut dan tidak berdosa jika meninggalkannya.

Ini berdasarkan kepada hadith dari Saidina Umar

أنه قرأ السجدة التي في سورة النحل على المنبر، فنزل وسجد، ثم قرأها في الجمعة الأخـرى فلم يسجد،  

Maksudnya
Sesungguhnya Rasulullah ﷺ membaca ayat Sajdah pada Surah an Nahlu di atas mimbar lalu Baginda ﷺ pun sujud. Kemudian pada Jumaat yang lain Baginda ﷺ membacanya (Surah anNahlu)  tetapi Nabi ﷺ tidak sujud

kemudian Rasulullah ﷺ bersabda

إن الله لم يفرض علينا السجود إلا أن نشاء

Maksudnya
Sesungguhnya Allah tidak mewajibkannya atas kita melainkan jika kita mahu
HR : al Bukhari bab 10 (1077)

Begitu juga dengan hadith dari Zaid bin Tsabit yang tidak sujud ketika beliau membaca ayat Sajdah Surah an Najm di hadapan Rasulullah ﷺ .

Jika ianya wajib, sudah pastilah Baginda ﷺ menyuruhnya sujud.
HR : al Bukhari (1072) dan Muslim 106 (577)

💙💚💖💖💖💛💜
CARA CARA MELAKUKAN SUJUD TILAWAH

💙💚💖💖💖💛💜

Sujud Tilawah boleh dilakukan dalam dua cara iaitu di dalam Solat dan di luar Solat

PERTAMA

💙💚💖💛💜

SUJUD TILAWAH DI DALAM SOLAT

Apabila selesai membaca ayat alQuran yang disunatkan sujud  padanya, maka disunatkan terus sujud dan membaca tasbih sujud Tilawah.

Bacaan tasbih adalah seperti berikut:

Seterusnya...
kembali berdiri tanpa perlu mengangkat tangan dan meneruskan sambungan bacaan ayat alQuran tadi.

KEDUA

💙💚💖💛💜

SUJUD TILAWAH DI LUAR SOLAT 

Angkat tangan sambil bertakbir dan terus sujud dan membaca tasbih sujud tilawah..

Kemudian kembali duduk dan memberi salam.

Menurut Imam Al-Qalyubiy bahawa Sujud Tilawah atau Sujud Syukur  boleh digantikan dengan ucapan:

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلآ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ 

وَاللهُ اَكْبَرُ

Dibaca sebanyak empat kali kerana ia boleh menggantikan tempat tahiyatul masjid.
(Al-Fiqhu Al-Islami Wa Adillatuhu 1136)

💙💚💖💛💜

SUJUD SAJADAH

💙💚💖💛💜

Sujud Sajadah merupakan sujud sunat “khas” yang dilakukan pada Solat Subuh pagi Jumaat.

Dinamakan Sujud Sajadah mungkin disebabkan bacaan Surah as Sajadah pada sujud tersebut.

Tidak seperti Sujud Tilawah, Sujud Sajadah hanya dilakukan di dalam SOLAT SAHAJA iaitu pada Solat Subuh Hari Jumaat.

Pada dasarnya Sujud Sajadah itulah dia Sujud Tilawah, tinggal lagi Sujud Sajadah dilakukan pada waktu dan hari yang tertentu sahaja.

💙💚💖💖💖💛💜

SYARAT SYARAT SUJUD TILAWAH

💙💚💖💖💖💛💜

• Dalam keadaan suci (suci badan, pakaian dan tempat sujud).
• Menutup aurat.
• Menghadap kiblat 
• Setelah membaca atau mendengar ayat sajdah.

Sekiranya sujud Sajadah / Sujud tilawah dilakukan dalam solat jamaah, makmum WAJIB ikut Imam sujud. Jika tidak maka solatnya BATAL.

Menurut Imam as Syaukani

Tidak ada satu hadith pun yang mensyaratkan orang yang Sujud Tilawah itu berwudhuk

والله اعلم
💙💚💖💛💜💙💚💖💛💜

Rujukan

• Hukum Sujud Tilawah
• Ahkam Sujud Tilawah, Syukur dan Sahwi.
• Doa Sujud Tilawah 
• Pengertian Sujud Tilawah 
• Sujud Tilawah Sunat Muakkad

💙💚💖💛💜💙💚💖💛💜

PUASA SUNAT 9 DAN 10 MUHARRAM

Hari ’Asyura atau pada orang Yahudi lebih dikenali sebagai Yom Kippur merupakan hari kebesaran bagi umat Islam, Yahudi dan Nasara.

Ianya berlaku pada tanggal 10 Muharam. Pada tarikh inilah Allah telah selamatkan Nabi Musa dan kaum Bani Israil dan Allah tenggelamkan Fir’aun di Laut Merah.

💖 Firman Allah 

وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْن وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ﴿٥٠﴾ البقرة

Maksudnya
Dan ingatlah ketika kami belahkan laut (Merah) untuk kamu lalui maka Kami selamatkan kamu dan Kami tenggelamkan Fir’aun dan  tenteranya sedang kamu semua menyaksikannya
Surah al Baqarah ayat 50

SEJARAH PENSYARIATAN PUASA ASYURA 

Amalan berpuasa pada Hari ’Asyura telah bermula sejak dari zaman Jahiliyyah lagi bagi masyarakat Arab.

Ketika Rasulullah ﷺ datang ke Madinah, Baginda ﷺ melihat orang-orang Yahudi berpuasa di hari  ’Asyura, lalu Baginda ﷺ bertanya:

“ Hari apakah ini? ”

Mereka menjawab:

“Ini adalah hari yang baik, hari Allah selamatkan Bani Israil dari musuh mereka lalu Musa berpuasa pada hari itu”.

🌷Sabda Rasulullah ﷺ 

فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوْسَى مِنْكُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ

Maksudnya 

Aku lebih berhak terhadap puasa Musa daripada kamu. Maka baginda berpuasa dan memerintahkan supaya umatnya berpuasa.

HR : Bukhari dan Muslim daripada Aisyah Ummul Mukminin

Setelah puasa Ramadhan difardukan, hukum berpuasa Hari Asyura telah bertukar menjadi SUNAT

🌷Sabda Rasulullah ﷺ 

من شاء صامه ومن شاء تركه - رواه البخاري ومسلم

Maksudnya
Barang siapa yang mahu, berpuasalah dan barang siapa yang mahu maka tinggalkanlah (berbuka)”.

HR : al Bukhari dan Muslim daripada Aisyah Ummul Mukminin

PUASA SUNAT  9 MUHARAM
(PUASA TASU’A) 

Puasa Tasu’a ( تسوعاء ) adalah amalan puasa Sunat pada 9 Muharram iaitu satu hari awal sebelum puasa ’Asyura 

Disunatkan puasa pada hari ini adalah untuk menyalahi amalan berpuasa orang orang Yahudi yang turut berpuasa pada 10 Muharram.

Diriwayatkan daripada Ibnu Abbas

لمّا صام رسول الله يوم عاشوراء، وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول الله، إنّه يوم تعظمه اليهود والنّصارى،  رواه مسلم

Maksudnya
Ketika Rasulullah ﷺ berpuasa pada hari ’Asyura, Baginda ﷺ turut mengarahkan orang ramai berpuasa lalu mereka berkata: “Ya Raslullah, Bukankah hari ini hari yang dibesarkan oleh kaum Yahudi dan Nasrani” 
HR : Muslim dari Ibnu Abbas

Maka Rasulullah ﷺ menjawab
🌷Sabda Rasulullah ﷺ 

إذا كان عام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع،  رواه مسلم

Maksudnya
Sekiranya tahun hadapan jika diizinkan Allah kita akan berpuasa pada hari ke sembilan”. 

HR : Muslim daripada Ibnu Abbas

Ibnu Abbas berkata lagi

 فلم يأت العام المقبل حتّى توفّي رسول الله ﷺ رواه مسلم

Maksudnya
Belum sempat munculnya tahun hadapan Rasulullah ﷺ wafat terlebih dahulu

HR : Muslim daripada Ibnu Abbas 

HUKUM BERPUASA PADA 9 DAN 10 MUHARRAM

Ulamak Feqah telah berselisih pendapat mengenai status Puasa Tasu’a dan ’Asyura

💙💖 PERTAMA
💛
Imam Syafie, Imam Ahmad,,  Imam Ishaq dan kebanyakan ulamak dari mazhab Hanbali dan Syafie sepakat menyatakan bahawa puasa 9 dan 10 Muharam adalah Sunat Muakkad iaitu sunat yang sangat sangat dituntut. 

💙💖 KEDUA
💛

Sebaliknya Imam Abu Hanifah menyatakan ianya adalah wajib.

Catatan

💙💚💖💛💜

Pendapat yang menyatakan sunat berpuasa pada 9, 10 dan 11 Muharam ( tambah satu hari pada 11 Muharam ) adalah tidak kuat.

Menurut Adz Zahabiy, 
Hadith Sunat berpuasa pada 9, 10 dan 11 Muharam  tidak boleh dijadikan hujjah. 

Ini adalah kerana hadith yang dipegang oleh pendapat ini terdapat perawi yang bernama

• Ibnu Abi Laila seorang yang buruk hafalan
• Daud bin Ali seorang yang tidak tsiqoh atau tidak boleh dipercayai.

Adapun berpuasa pada 10 Muharam sahaja hukumnya MAKRUH kerana menyamai amalan berpuasa Orang orang Yahudi dan Nasara.

والله أعلم

💙💙💚💚💖💖💖💛💛💜💜

Rujukan
(Sila klik pautan)

Hadith Puasa 9 dan 10 Muharram

💙💙💚💚💖💖💖💛💛💜💜

IDDAH BAGI PEREMPUAN YANG BERCERAI ATAU KEMATIAN SUAMI

 DEFINASI IDDAH 

Iddah ialah suatu tempoh masa yang menghalang seseorang perempuan kematian suami ataupun bercerai dari berkahwin.

Kewajipan ber'iddah adalah untuk memelihara air mani suami supaya tidak bercampur dengan air mani lelaki lain demi menjaga nasab dan keturunannya.

Sekiranya sesuatu perkahwinan itu dilakukan dalam masa iddah, maka perkahwinan itu tidak sah dan terbatal.

Ada EMPAT keadaan iaitu ...

PERTAMA
💙💚💖💛💜

TIADA 'IDDAH
BAGI ISTERI YANG BELUM DISETUBUHI
💙💚💖💖💖💛💜

💚 Firman Allah 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِن ْعِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا ﴿٤٩﴾ الأحزاب

Maksudnya
Wahai orang-orang yang beriman apa bila kamu berkahwin dengan perempuan - perempuan yang beriman, kemudian kamu ceraikan mereka sebelum kamu menyentuhnya (jimak)  maka tiadalah bagi kamu terhadap mereka sebarang 'iddah yang kamu boleh hitung akannya.
Surah al-Ahzab ayat 49.

KEDUA

💙💚💖💖💖💛💜

TIGA KALI SUCI
BAGI ISTERI YANG MASIH KEDATANGAN HAIDH
💙💚💖💖💖💛💜

💚 Firman Allah 

 وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ﴿٢٢٨﴾  البقرة

Maksudnya
Dan isteri-isteri yang diceraikan itu hendaklah menunggu dengan menahan diri mereka (dari berkahwin) selama tiga kali suci (dari haid).
Surah al-Baqarah ayat 228

Tiga kali suci adalah untuk memastikan rahim si isteri bersih dari air mani si suami.

KETIGA

💙💚💖💖💖💛💜

TIGA BULAN
BAGI ISTERI YANG KEPUTUSAN HAID ATAU BELUM DATANG HAIDH
💙💚💖💖💖💛💜

💚 Firman Allah 

وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ﴿٤﴾ الطلاق

Maksudnya
Dan perempuan - perempuan dari kalangan kamu yang putus asa dari kedatangan haid jika kamu ragu ragu maka 'iddahnya ialah tiga bulan dan (begitu juga) perempuan - perempuan yang belum kedatangan haid "
Surah at-Talaq ayat 4.

CATATAN

💙💚💖💛💜

Menurut mazhab Syafiie dan Hanbali; termasuk juga yang perlu ber'iddah tiga bulan ialah wanita yang berterusan keluar darah dari farajnya di mana ia tidak dapat membezakan lagi bila ia haid dan bila ia istihadhah.

KEEMPAT

💙💚💖💖💖💛💜

SEHINGGA MELAHIRKAN ANAK JIKA ISTERI ITU MENGANDUNG
💙💚💖💖💖💛💜

💚 Firman Allah 

وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ﴿٤﴾ الطلاق

Maksudnya
Dan perempuan - perempuan mengandung, tempoh 'iddahnya ialah hingga mereka melahirkan anak yang dikandungnya.
Surah at-Talaq ayat 4

💙💚💖💛💜

CATATAN

💙💚💖💛💜

Dalam tempoh iddah, suami boleh rujuk kembali dengan syarat isteri adalah dalam iddah Raj’ie.

Iddah Raj’ie ialah iddah yang membolehkan bekas suami merujuk semula isterinya. Ianya berlaku pada talak satu dan talak dua sahaja.

Ada DUA keadaan iaitu ....

PERTAMA

💙💚💖💖💖💛💜

EMPAT BULAN SEPULUH HARI
BAGI ISTERI YANG TIDAK MENGANDUNG
💙💚💖💖💖💛💜

💚 Firman Allah 

وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ٌ ﴿٢٣٤﴾ البقرة

Maksudnya
Dan orang-orang yang meninggal dunia di antara kamu, sedang mereka meninggalkan isteri-isteri, hendaklah isteri-isteri itu menahan diri mereka (ber'iddah) selama empat bulan sepuluh hari.
al-Baqarah ayat 234.

KEDUA

💙💚💖💖💖💛💜

SEHINGGA MELAHIRKAN ANAK JIKA ISTERI ITU MENGANDUNG
💙💚💖💖💖💛💜

💚 Firman Allah 

وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ﴿٤﴾ الطلاق

Maksudnya
Dan perempuan - perempuan mengandung, tempoh eddahnya ialah hingga mereka melahirkan anak yang dikandungnya”
Surah at-Talaq ayat 4

PEREMPUAN PEREMPUAN YANG HARAM DIKAHWINI

Pengharaman berkahwin dengan wanita wania  tertentu terbahagi kepada dua katogeri .

💙💚 PERTAMA
💛
HARAM MUABBADAH
iaitu haram untuk bernikah selama-lamanya.

💙💚 KEDUA
💛
HARAM MUAQQATAH
iaitu haram berkahwin buat sementara waktu disebabkan ada faktor-faktor yang menghalang.

Jika ianya dilakukan maka ia tergolong di dalam akad yang batil dan tidak sah pernikahan tersebut.

KATOGERI

PERTAMA

💙💚💛💜💖💖💖💜💛💚💙

HARAM BERKAHWIN BUAT SELAMA LAMANYA

💙💚💛💜💖💖💖💜💛💚💙

❶ Haram Disebabkan Nasab 

1. Ibu 
2. Anak 
3. Saudara-saudara perempuan  
4. Emak saudara sebelah bapa  
5. Emak saudara sebelah ibu  
6. Anak abang  
7. Anak kakak @ anak adik perempuan 

  Firman Allah 

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ ﴿٢٣﴾ النساء

Maksudnya
Diharamkan atas kamu berkahwin dengan ibu-ibu kamu, anak-anak kamu, saudara-saudara kamu, saudara-saudara bapa kamu, saudara-saudara ibu kamu, anak-anak saudara kamu yang lelaki, anak-anak saudara kamu yang perempuan.
Surah an Nisa` ayat 23

❷ Haram Disebabkan Susuan.

1. Ibu susuan 
2. Saudara susuan

 Firman Allah 

  وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ  ﴿٢٣﴾ النساء

Maksudnya

Diharamkan atas kamu berkahwin dengan ibu-ibu yang menyusukan kamu dan saudara-saudara susuan kamu
Surah an Nisa` ayat 23

❸ Haram Disebabkan Perkahwinan.

1. Ibu mertua ( ibu isteri )
2. Anak tiri yang dalam jagaan dari isteri yang telah dicampuri ( disetubuhi ) *
3. Menantu.

 Firman Allah 

وَأُمَّهَات نِسَائِكُم وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ ﴿٢٣﴾ النساء

  

Maksudnya
Dan ibu-ibu isteri kamu, anak-anak tiri yang dalam jagaan kamu dari isteri-isteri yang telah kamu campuri
Surah an Nisa` ayat 23

 Firman Allah 

وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُم ﴿٢٣﴾ النساء

  

Maksudnya
Dan bekas isteri anak-anak kamu (menantu) yang berasal dari benih kamu..
Surah an Nisa` ayat 23

💙💚💖💛💙💚💖

Perihal Anak Tiri

💙💚💖💛💙💚💖💛

Seandainya ibu kepada anak tiri itu belum disetubuhi maka dihalalkan berkahwin dengan anak tiri itu setelah ibunya diceraikan.

 Firman Allah 

فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ  النساءفَلَا جُنَاح عَلَيْكُمْ ﴿٢٣﴾ النساء

  

Maksudnya
Jika kamu belum campuri mereka (isteri kamu) itu (dan kamu telahpun menceraikan mereka), maka tiada salah pada kamu berkahwin dengannya ( anak tiring kamu).
Surah an Nisa´  ayat 23

KATOGERI

KEDUA

💙💚💛💜💖💖💖💜💛💚💙

HARAM BERKAHWIN BUAT SEMENTARA WAKTU

💙💚💛💜💖💖💖💜💛💚💙

 ❶ Mengahwini dua beradik dalam satu masa.

 Firman Allah 

وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ﴿٢٣﴾ النساء

Maksudnya
Dan kamu menghimpunkan dua beradik sekali (untuk menjadi isteri-isteri kamu), kecuali yang telah berlaku pada masa yang lalu.
Surah an Nisa` ayat 23

❷ Mengahwini perempuan yang masih menjadi isteri orang

 Firman Allah 

وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ ﴿٢٤﴾ النساء

Maksudnya
Dan (diharamkan juga kamu berkahwin dengan) perempuan-perempuan isteri orang
Surah an Nisa` ayat 24

💙💚💛💜💖💖💖💜💛💚💙

MAKKIYAH DAN MADANIYAH

Jika kita membaca AlQur'an samada kita sedar atau tidak, kita pasti akan bertemu dengan kalimah-kalimah seperti Makkiyah dan Madaniyah

Berdasarkan kepada kalimah Makkiyah dan Madaniyah boleh dikatakan Surah Makkiyah ini adalah surah-surah yang diturunkan di Mekah dan Surah Madaniyah adalah surah-surah yang diturunkan di Madinah. 

Pendapat ini mungkin ada benarnya namun ada pendapat lain yang menolak pendapat yang pertama ini.

Pendapat yang kedua mengatakan bahawa 

• Surah Makkiyah adalah surah - surah yang diturunkan sebelum hijranya Rasulullah ke Madinah. . 
• Surah Madaniyah adalah surah-surah yang diturunkan semasa dan selepas Nabi berhijrah ke Madinah.

Pendapat ini berdasarkan kepada penurunan Surah An Nasr ( النصر )

Surah ini telah diturunkan di Mekah (Hudaibiyah) namun ia dikatogerikan sebagai Surah Madaniyah kerana surah ini diturunkan selepas peristiwa hijrahnya Rasul ke Madinah.

CIRI CIRI SURAH MAKKIYAH 

• Mengajak manusia agar mentauhidkan diri kepada Allah serta menjauhkan daripada segala bentuk penyembahan selain dariNya, 
• Menceritakan perihal Syurga dan Neraka serta nikmat-nikmat Allah kurniakan yang tidak terhitung banyaknya.
• Menceritakan tentang kisah perjuangan Para Nabi sebelum Nabi Muhamad s.a.w. seperti yang terdapat di dalam Surah Yunus, Surah Hud, Surah Yusuf, Surah Ibrahim dan sebagainya.

Adapun Surah Madaniyah pula menceritakan tentang 

• Jihad fi Sabilillah
• Hukum hakam dalam sistem Perundangan dan Kekeluargaan Islam.
• Persaudaraan di dalam Islam 
• Cara berhadapan dengan golongan Munafik dan Yahudi di Madinah. 
• Cara pemakaian dalam Islam 
• Hukum Hudud bagi kesalahan Zina, Fitnah serta mencuri

Surah Madaniyah tidak menyentuh langsung tentang soal aqidah kerana keimanan Para Sahabat telahpun mantap dan tidak perlu lagi kepada ayat-ayat yang menceritakan tentang pembersihan aqidah.

BILANGAN SURAH MAKKIYAH DAN MADANIYYAH 

Surah Makkiyah   ada 86 surah
Surah Madaniyah ada 28 Surah

Mengenali Surah-surah Makkiyah dan Madaniyah, Sila Klik di Sini

والله اعلم

💙💚💛💜💖💖💙💚💛💜